- Présentation et Objectifs -

     Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allah , nous Le louons et implorons Son Aide et Son Pardon. Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre les vices de nos âmes et les méfaits de nos actes. Celui qu'Allah guide, personne ne l'égare et celui qu'Il égare, personne ne le guidera.

J'atteste qu'il n'y a nulle divinité si ce n'est Allah , Seul et sans associé, et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.

Ensuite, la meilleure parole est la parole d’Allah et la meilleure guidée est la guidée de Mohammed . La plus mauvaise des choses est la nouveauté (dans la religion) et toute nouveauté (dans la religion) est une innovation, toute innovation est égarement, et tout égarement est destiné à l’Enfer.

Il est notoire de constater que malgré la prolifération d'ouvrages islamiques très instructifs pour la communauté Musulmane, un grand nombre d'entre nous ne consacre pas encore le temps nécessaire pour lire et s'informer.

Les médias de masse tels que la télévision, l'internet et les nouvelles technologies dans leur ensemble, instigateurs des distractions contemporaines, ont largement favorisé à amenuir l'engouement pour la lecture, bien qu’ils puissent être à bien des égards, des outils fabuleux et incontournables de diffusion des informations.

Ce blog est donc né de cette constatation regrettable et se propose d’unir au sein d’un même site, un ensemble de résumés d’ouvrages de références traitant de domaines multiples pouvant bénéficier tant aux profanes, qu’à un public plus averti.

Les synthèses ainsi proposées ont pour finalité d’être accessibles au plus grand nombre et de faire la jonction, parfois délicate, entre la clarté des informations et la précision scrupuleuse des renseignements donnés à défaut de toute démarche ésotérique. 

Pour cela, il est impératif de lier deux caractéristiques concomitantes, soit l'élaboration de synthèses : 

 

- Ni trop étoffées afin d'éviter au possible les redondances des informations et préserver ainsi l'intérêt pratique de la démarche.

- Ni trop concises dans le souci de couvrir l'ensemble des informations capitales contenues dans les livres étudiés.

 

Le désir est donc de synthétiser des informations contenues dans des ouvrages plus ou moins volumineux, et d'en tirer l'essentiel sans en dénaturer l'essence... En parallèle, on constate que la multiplication des ouvrages traitant de l’Islam  est corrélative aux multitudes de courants de pensées disparates observées au sein de la communauté, ce qui amène bien trop souvent le lecteur à consulter les ouvrages avec une défiance toute légitime. Aussi, il est important de rappeler que l’ensemble des textes examinés ici sont issues d’ouvrages et d’auteurs cités dans ce blog et dont la science et la probité est largement reconnue.

En dernier lieu, il est important d'attirer l'attention sur le constat réaliste qu'il est bien plus louable et enrichissant de lire les textes originaux dans leur intégralité tant au niveau de l'acquisition du savoir qu'au niveau des récompenses que l'on en tire.  Cet ouvrage n'encourage donc pas à délaisser la lecture de livres au profit de résumés, mais plutôt de faciliter l'acquisition des connaissances aux Musulmans et non musulmans qui n'ont pas le temps ou les moyens de s'adonner à la lecture, quelle que soit la nature des raisons invoquées... Aussi, pourrions-nous contribuer par là même à susciter ou vivifier le goût pour la lecture et l’apprentissage des Sciences Islamiques!

 

Néanmoins, les créatures n'étant pas infaillibles et malgré tout le soin et la rigueur apportés à notre travail, je prie Allah de m’affranchir des éventuelles erreurs et omissions qui pourraient en résulter et de compter cet humble apport parmi le fait de mes bonnes œuvres au Jour de la Résurrection.

 

A Allah appartient la Perfection et Le Savoir Ultime, Je Lui demande le pardon de mes erreurs et d'accepter cette humble contribution, Lui, dont la Miséricorde englobe toute chose pour vue qu'on ne Lui associe rien, Il est l'Unique, sans associé, Le seul digne d'adoration et rien n'est égal à Lui.

(Disposer du contenu intégral du site en format PDF d'un seul clic  dans la rubrique "Télécharger livre du site")   

 

***Ne pas oublier de réciter les formules consacrées de louanges à chaque fois que le Nom d'Allah ('Azzewajal) est cité ainsi que les formules de prières et de salutations relatives au prophète Mohammed (Sallallahou 'Aleyhi Wa Selem), aux autres prophètes (Aleyhimous selem) et aux compagnons (Radi Allahou 'Enhoum)***

 

 

                                            

* La Tombe, Son Supplice Et Sa Félicité __________

LA TOMBE SON SUPPLICE ET SA FELICITE

Hussâyn Al ‘Awâtsha / Editions Ib Hazm

SYNTHESE DU LIVRE EN 5 PAGES  :

1. Les derniers moments précédant la mort :

- La présence du diable à l’article de la mort : il fera tout pour que l’Homme finisse ses œuvres par le mal.

- Lorsque le mécréant sentira sa mort approcher, il demandera de retourner à la vie :

[Coran : S23 V99-100].

- L’agonie : Au moment de mourir le prophète tenait un récipient d’eau et s’en passa sur le visage puis il dit « Il n’y a de divinité qu’Allah. Certes, la mort est précédée de l’agonie ».

- Au moment de rendre l’âme, il n’est accepté aucune profession de foi du mécréant.

 Le prophète a dit que lorsqu’Allah fit noyer Pharaon, celui-ci, pour se racheter, dit : « j’ai foi qu’il n’y a d’autre divinité qu’Allah, celui adoré par les enfants d’Israël ».

L’ange Gabriel lui fourra alors de la boue de mer dans la bouche pour l’empêcher de prononcer quoi que ce soit qui pourrait lui bénéficier dans l’au-delà.

- La présence de l’Ange de la mort qui annoncera la bonne nouvelle au croyant et la mauvaise au mécréant.

2. L’âme une fois saisie :

- L’âme du croyant sera saisie avec facilité et il s’échappera d’elle une odeur très agréable pareille à celle du musc tandis que celle du mécréant sera saisie difficilement, par le coin de sa bouche à l’image de celle de l’âne et dégagera une odeur pestilentielle.

- Lorsque l’âme sortira du corps, elle sera suivie par le regard disait le prophète.

- Les portes du ciel seront ouvertes pour le croyant et fermées devant les mécréants.

- L’âme noble sera alors élevée au ciel portant les plus belles étoffes et les anges l’appelleront par les plus beaux noms, elle sera saluée par les habitants de chaque ciel jusqu’à l’arrivée au 7^ème ciel.

Allah ordonnera alors « Faites mentionner le livre de Mon serviteur parmi les « ‘Illiyîn[1] ».

Allah, donnera ordre à ce que l’âme du croyant retourne sur Terre une fois son livre mentionné car Allah a promis que c’est de la terre qu’Il a crée l’Homme, que c’est vers elle qu’il retournera et que c’est à partir d’elle qu’Il le fera sortir à nouveau.

- L’âme du mécréant sera arrachée comme on arrache des fils de fer en braise d’une laine trempée, elle sera accueillie par des malédictions proférées par tous les anges entre le ciel et la terre. L’âme sera saisie et mise dans d’épouvantables étoffes de l’enfer et on l’appellera par les plus mauvais noms, les anges demanderont à ce qu’on leur ouvre les portes d’accès, mais en vain...

Allah ordonnera « Faites mentionner son livre parmi les sijjîn[2] » car Allah a promis que c’est de la terre qu’Il a crée l’Homme, que c’est vers elle qu’il retournera et que c’est à partir d’elle qu’Il le fera sortir à nouveau, l’âme de l’incroyant sera alors projetée et viendra s’écraser sur son cadavre [Coran : S22 V 31].

Lorsque les corps seront enterrés, ils subiront une pression de la part de la tombe, une dure épreuve dont si quelqu’un devait en échapper, ça serait Sa’d Ibn Mu’âdh selon le prophète.

- Une fois dans leur tombe, les morts retrouvent leurs raisons et entendront les bruits des pas des gens lorsqu’ils le quittent.

Une fois sont enterrement terminé, le mort subit directement l’interrogatoire de la part de deux Anges à l’aspect sévère appelés « Munkar » et « Nâkir », l’un de couleur bleuâtre et l’autre noirâtre.

Les anges l’interrogeront alors en disant  « Qui est ton Seigneur ? », « Qu’elle est ta religion ? », « Que disais tu de cette homme qui vous a été envoyé ? » « Qu’elles étaient tes œuvres ?»

Allah rendra le croyant ferme dans ses réponses [Coran : S14 V 27].

Les croyants sincères trouverons vite réponse à ces questions et n’éprouveront ni peur ni frayeur tandis que les mécréants et les hypocrites seront pris de terreur et ils répondront aux questions en disant « J’ai entendu les gens dire telle chose et je les ai suivis ».

Les bonnes actions du croyant se présenteront à lui sous la forme d’un bel homme aux magnifiques vêtements qui viendra lui annoncer la bonne nouvelle tandis que les œuvres du mécréant se présenteront à lui sous la forme d’un homme à l’aspect hideux dégageant une odeur insoutenable et portant des vêtements répugnants et qui lui annoncera la mauvaise nouvelle.

On le confira alors à un ange aveugle sourd et muet à la fois qui le frappera à l’aide d’un maillet de fer entre les deux oreilles et qui l’anéantira. Il poussera un cri que tout le monde entendra à l’exception des hommes et des génies[3] [Coran : S30 V 52].

On ouvrira alors au croyant une lucarne donnant sur l’enfer afin qu’il voit ce à quoi il a échappé, puis une lucarne donnant sur sa place au paradis. Le mécréant subira le sort inverse et on lui montrera la place qu’il mérite en enfer.

Ainsi, le croyant verra sa tombe s’élargir à perte de vue[4] et on lui demandera de dormir jusqu'à ce qu’Allah le ressuscite. Le mécréant quant à lui, verra sa tombe se rétrécir sur lui jusqu’à ce que ses côtes s’enchevêtrent entre elles.

La tombe est la première des épreuves menant à l’au-delà, si le défunt arrive à la franchir sans encombre, le reste lui sera aisé mais s'il devait la franchir avec difficulté, ce qui suivra lui sera pire encore…

Les frères morts en martyrs pendant la bataille d’Uhud, Allah leur a donné la forme d’oiseaux verts du paradis qui se promènent le long de Ses rivières et mangent de Ses fruits en prenant comme refuge les lustres en or suspendus à Son trône. Ils se réjouissent de ce qu’ils ont en voulant informer leurs frères de la bonne nouvelle qui les attend.

3. Châtiments physiques réservés aux mécréants dans leurs tombes :

- L’homme dont on broiera la tête sera celui à qui on a enseigné le Coran mais dont il n’appliqua pas les enseignements et qui de plus, dormait en négligeant la prière prescrite.

- Celui qui aura le coin de la bouche, le nez et les yeux déchirés jusqu’à la nuque par un crochet de fer sera un imposteur qui colportait des mensonges.

- Les fornicateurs et fornicatrices seront entassés dans une cavité semblable à un four à pain, étroite au sommet, large à la base et au dessous duquel il y a un brasier qui les brûle.

- Celui qui nagera dans un fleuve de sang et à qui ont jettera des pierres dans la bouche pour le dissuader d’en sortir sera de ceux qui vivaient dans l’usure.

- On châtiera également les hommes qui ne se lavaient pas les parties après avoir uriné ainsi que ceux qui calomnient les gens.

- Ces châtiments ne cesseront de se répéter jusqu’au jour de la résurrection.

S’agissant des gens dont les faces étaient l’une belle et l’autre l’aide, ce seront ceux qui ont mélangé les bonnes actions aux mauvaises et auxquels Allah pardonnera leurs méfaits.

Le mort souffrira des larmes de lamentations émises par les gens à son encontre et se verra secoué et frappé à la poitrine par deux anges.

4. Jouissance du croyant dans la tombe

Chaque fois qu’un groupe de 40 hommes qui n’associent rien à Allah intercèdent en la faveur du défunt, leur intercession sera acceptée. Ainsi, le mort se réjouie de la présence de ses frères Musulmans à son enterrement.

Il faut invoquer Allah d’affermir le défunt pour l’épreuve de la tombe et invoquer le pardon d’Allah en sa faveur  [Coran : S59 V 10]. Ainsi, celui qui le fait se verra prescrire une bonne action.

Lorsqu’une personne vient à mourir, ses bonnes œuvres cesseront exceptées trois d’entre elles : Une aumône courante, un savoir utile et un fils vertueux qui invoque en sa faveur.

Quant à celui qui est mort en combattant dans le sentier d’Allah, il verra ses bonnes actions accroître jusqu’au jour de la résurrection et il sera épargné de l’épreuve de la tombe.

Le martyr aura ainsi droit à 6 faveurs :

- Il sera pardonné dès la première goutte de sang versée.

- Il lui sera montré sa place dans le paradis.

- Il sera épargné de la grande frayeur.

- Il sera enveloppé du voile de la foi.

- Il épousera les Houris du paradis.

- Il aura droit d’intercéder au profit de 70 membres de ses proches.

Le Musulman qui meurt d’une maladie interne (mal de ventre) se verra épargner de l’épreuve de la tombe.

Le fait de succomber un vendredi ou la veille permettra également au Musulman d’éviter l’épreuve de la tombe.

La récitation de la sourate «Al Mulk» est également un rempart contre le supplice de la tombe.

5. Les prophètes et la vie d’outre tombe

Allah confie la tâche à un ange de se placer devant la tombe du prophète en vue de l’informer de toute personne qui prie sur lui en lui donnant même son nom et celui de son père et ce, jusqu’au jour de la résurrection. Par ailleurs, la terre ne ronge pas le corps des prophètes …

---

[1] Le livre cacheté des purs

[2] Le livre cacheté des libertins

[3] Les animaux entendront ces cris

[4] 70 coudées multipliées par deux

* Les Signes De La Fin Des Temps __________

Les Signes De La Fin

  Des Temps

Dr Yûsûf Al-Wâbil/ Editions Al Hâdith

SYNTHESE DU LIVRE EN 10 PAGES :

En guise de prélude à ce qui va suivre, il est important de rappeler que la croyance au Jour Dernier est un des piliers de la foi[1]. Allah lie souvent la foi en Lui à la croyance au jour du Jugement Dernier [Coran : S65 V02].

Ne pas croire au Jour du Jugement Dernier pousse donc au matérialisme, à faire couler le sang et à s'emparer des fortunes [Coran : S05 V06]. En effet, cette philosophie de vie est tirée du communisme marxiste athée qui prétend que la vie c'est la matière et qu'il n'y a rien d'autre en dehors de la matière tangible. Cependant, il faut se rendre à l'évidence que nous sommes responsables de chacun de nos actes et que nous seront jugés en conséquence [Coran : S03 V30]. Les aspects concrets de l'univers témoignent de la possibilité de la résurrection[2].  Aussi, l'Homme n'a pas été créé en vain, sans but [Coran : S22 V5-7], sans qu'il ne reçoit d'ordres ou d'interdictions et sans qu'il ne soit rétribué proportionnellement à ses actes [Coran S23 V115-116].

1. Les différentes appellations du Jour du Jugement Dernier :

- L'heure [S40 V59]

- Le jour de la résurrection [S30 V56]

- Le jour de la rétribution [S01 V03]

- Le jour du regret [S19 V39]

- La demeure de l'au delà [S29 V64]

- Le jour de l'appel mutuel [S40 V32]

- La demeure de la stabilité (S40 V39]

- Le jour de la Décision [S37 V21]

- Le jour du rassemblement [S26 V07]

- Le jour des comptes [S38 V53]

- Le jour de la menace [S50 V20]

- Le jour de l'éternité [S50 V34]

- Le jour de la sortie [S50 V42]

- L'événement [S49 V01]

- L'inévitable [S69 V1-3]

- Le grand cataclysme [S79 V34]

- Le tumulte [S80 V33]

- L'imminente [S53 V57]

- Le fracas [S101 V1-3]

Houdâyfa Ibn Al Yâmân disait qu'il est le plus grand savant des gens au sujet de chaque trouble qui se produira jusqu'à l'Heure car il questionnait beaucoup le prophète sur ce thème.

En Islam, l'information unique est source de preuve et n'a pas besoin d'être notoire pour être acceptée du moment que la chaîne de transmission est bonne[3], que le rapporteur est digne de confiance et qu'il dispose d'une bonne mémorisation.

Concernant la connaissance de l'Heure, Seul Allah  en est Savant [Coran : S07 V187] et le prophète de dire « Celui qui est questionné n'en sait pas plus que le questionneur ».

Selon Al Suyuti, les textes démontrent que le terme de la vie terrestre est de 7000 ans et que le prophète a été envoyé au terme du 6^ème millénaire. Il explique que la majeure partie de la communauté fait partie du 7^ème millénaire et si ce n'était pas le cas, la majorité des grands signes se seraient déjà produits il y a plus de 100 ans. Ces propos sont contraires au Coran et à la Sunna car personne n'en connaît le dénouement excepté Allah . Les Hâdiths sur lesquels il s'est appuyé sont donc faibles ou inventés.

Ibn Kâthir quant à lui affirme que les chaines de transmission ne sont pas confirmées et Ibn Al Qayyim ajoute que les Hâdiths concernant la durée de la vie terrestre sont des mensonges car si ils étaient véridiques, il ne nous resterait alors que 250 années à vivre. Ibn Al Qayyim vivait au 8^ème siècle de l'Hégire et par conséquent, la vie humaine aurait déjà connue son terme.

Ce que l'on peut toutefois confirmer concernant ce sujet qui regorge d'informations, c'est que la fin du monde sera un vendredi en fin de journée au moment même où Allah créa Adam et qu'elle est toute proche [Coran : S21 V01; S70 V06-07].

A ce propos, le messager d'Allah disait qu'il avait été envoyé avec l'Heure en montrant l'index et le majeur car ces deux là se suivent et que l'un est plus grand que l'autre. Il confirmait ainsi la proximité de l'Heure.

- Les Signes de la fin des temps:

Les savants ont divisé l'Heure en trois parties distinctes la Petite Heure[4], la Moyenne Heure[5] et enfin, la Grande Heure[6].

Nous pouvons également segmenter les Signes de l'Heure en deux catégories :

- Les Petits Signes : Ils regroupent les Signes sur une période assez longue et qui concernent des choses ordinaires[7], certains peuvent aussi se produire en même temps que les grands signes ou se prolonger après. De plus, nous pouvons ajouter que parmi les petits Signes de l'Heure, une partie est déjà apparue et s'est achevée, une autre ne cesse de se poursuivre et de se multiplier.

- Les Grands Signes : Ils concernent des évènements qui ne sont pas encore apparus au moment de l'écriture de ce livre et se rapportent aux évènements graves et inattendus qui feront leur apparition à proximité de l'Heure (Faux Messie, descente de 'Isa…).

2. Les petits Signes de la fin des temps :

Il n'y a pas d'ordre chronologique qui pourrait distinguer leur venue car aucun Hâdith ne le prouve, mais la logique nous permet toutefois de les classer par ordre d'apparition en y émettant cependant une réserve et Allah  est plus Savant.

1- L’avènement du prophète voir le Hâdith cité précédemment.

2- La mort du prophète qui sonne l'interruption de la révélation Divine.

3- La conquête de la demeure sacrée de Jérusalem : Elle fut déjà établie en l'an 16 de l'Hégire sous le Califat de 'Omar.

4- La peste d'Umwâs : Il s'agit d'une ville de Palestine à six milles de Ramallah en direction de Jérusalem. Elle eut lieu en l'an 18 de l'Hégire et provoqua 250 000 morts parmi les Musulmans.

5- La profusion des richesses et l'inutilité de l'Aumône : Le prophète dit à ce sujet : « Il arrivera une époque où l'homme se déplacera avec une aumône en or puis ne trouvera personne pour la lui prendre ». Les trésors de Chosrôes, fils de Hurmuz ont été conquis et les richesses multipliées jusqu'à entrainer une situation analogue à celle décrite dans ce Hâdith.

6- L'apparition des troubles (Al Fitân): De telle sorte que les Hommes croiront le matin et mécroiront le soir. La majorité des troubles et des innovations apparues aux Musulmans ont connu leurs sources en orient (Irak), là où se dresse la corne de satan.

L'assassinat de 'Othmân Ibn 'Affân provoqua de nombreux troubles et la division continuelle des Musulmans de la Oumma ainsi que des batailles intracommunautaires telles que celle dite « du chameau » ou encore celle de « Siffin [8]». D'autres troubles sont apparus et concernaient cette fois ci des questions de dogme liées à la profession de la création du Coran ou encore aux Attributs Divins[9].

7- L'apparition des faux prophètes : Le messager d'Allah avait averti qu'il apparaîtra près de 30 imposteurs menteurs, chacun prétendra qu'il est un prophète. Nous pouvons citer certains d'entre eux tels que Mousâylima le menteur, Al Aswâd Al Anasi, Sajâh Al Mukhtar Ibn Abi Ubâyd Al Thaqafi[10], Al Hârith le menteur, Talha Ibn Khuwâylid Al Asâdi[11] ou encore plus récemment Mirza Amad Al Qadyani en Inde.

8- Propagation de la sécurité : le prophète a dit : « L'Heure ne viendra pas jusqu'à ce que le voyageur sur une monture n'aille de l'Irak à la Mecque sans avoir peur, si ce n'est de perdre son chemin » et ceci eut déjà lieu au temps des compagnons.

9- L'apparition d'un feu du Hijâz : Ce feu est apparu en l'an 654[12] et fut aperçu de la Mecque et des montagnes de Busra.

10- Le combat contre les Turcs : le prophète dit : « Il est des signes de l'Heure que vous combattiez des gens aux visages larges comme si leurs visages étaient des boucliers martelés, et au chaussures faites de poils ». En effet, les Musulmans ont combattu les Turcs au début du Califat des Omeyyades à l'époque de Mu'âwiya et les ont affronté à plusieurs reprises. Gengus Kahn, roi des Tatares, apparut après le 6^ème siècle de l'Hégire et dévasta l'orient jusqu'à l'arrivée du dernier d'entre eux du nom de Tammur (le boiteux).

11- Les batailles contre des non arabes : Comme celles survenues contre Khûz et Kharmôn.

12- La disparition de la responsabilité : le prophète dit : « Lorsque le commandement sera octroyé à celui qui n'en est pas digne, attends l'Heure ».

13- La disparition du savoir et l'apparition de l'ignorance : Allah retirera la science en prenant la vie des savants, et lorsqu'il ne restera plus aucun d'entre eux, les gens nommeront alors à leur tête des ignorants qui seront questionnés et qui répondront sans aucune science, ils s'égareront et égareront avec eux. L'importance des savants est ici soulevée car ils sont les héritiers des prophètes et leur disparition marquera la période de l'ignorance et de la perdition.

14- La multitude de miliciens et de partisans des oppresseurs.

15- La Propagation de la fornication : A ce propos, le Messager d'Allah avait dit : « Il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licite la fornication et la soie » et aussi « Il restera les pires hommes qui copuleront à la façon des ânes, ce sont eux que l'heure surprendra ».

16- La propagation de l'intérêt (l'usure) : Certains Musulmans rassemble la fortune du licite et de l'illicite et cela est majoritairement du à l'intérêt dans les transactions entre les gens.

17- L'apparition des instruments de musique et le fait de les rendre licites :

L'un des Hâdiths qui vient attester du caractère illicite de la musique est le suivant : « Il y aura des gens de ma communauté qui rendront licite la fornication, la soie, le vin et les instruments de musique ». Ibn Hazm dit à propos de ce Hâdith qu'il est Mounqati' ou discontinu car il n'y aurait pas de continuité entre Al Boukhari et Sadaqa Ibn Khâlid. Cet avis est repris par certains comme preuve de la légalité des instruments de musique mais Ibn Al Qayyim l'a réfuté en disant qu’Al Bukhari a rencontré Hichâm Ibn 'Ammâr et l'a entendu de ce dernier, que les transmetteurs sont sûrs et dignes de confiance et enfin que cela est rapporté par Al Ismâ'ili selon 'Othmân Ibn Abi Shâyba avec deux autres chaines de transmission aboutissant à Abou Mâlik Al Ash'ari.

18- La grande consommation de vin et le fait de le rendre licite : Le prophète a dit : « Un groupe parmi ma communauté rendra licite le vin en lui donnant un nom autre que le sien ». Cela est arrivé et continu d'arrivé présentement.

19- L'ornement des mosquées et le fait de s'en vanter : Anâs dit : « Ils s'en vanteront mais ne les fréquenteront que rarement » et Ibn 'Abbâs de dire « Vous les ornerez de la même manière que le Juifs et les Chrétiens l'ont fait ». En effet, nous pouvons déjà, constater que les gens rivalisent dans la construction des mosquées et leurs ornements tout comme la décoration des pages du Saint Coran et cela peut détourner le cœur de l'attention et de la concentration.

20- La concurrence dans l'élévation des bâtiments : Le prophète a dit « Lorsque les gardiens de troupeaux se concurrenceront dans l'élévation des constructions, voilà un des signes » et on lui demanda « qui sont-ils ? »  Il répondit « Les Arabes! ».

En effet, les campagnards et leurs semblables parmi les nécessiteux connurent subitement la richesse et rivalisèrent dans l'élévation des constructions. Comment ne pas penser au premier puits de pétrole découvert en 1960 à Abou Dabi qui annonçait le début des richesses des populations Arabes et pauvres de ces régions et qui, aujourd'hui, rivalisent dans l'élévation des bâtiments et s'en targuent. Le cas le plus récent  est le « Bourj Dubaï » haut de 828 mètres et qui devint la plus haute structure du monde depuis le  27 mars 2008.

21- L'esclave engendre sa maîtresse : Plusieurs avis ont été émis pour tenter d'expliquer la signification de ce Signe qu'évoqua le prophète. Cela pourrait s'agir de l'expansion de l'Islam et de la conquête des pays polythéistes ainsi que de l'asservissement de leurs enfants. Par conséquent, l'Homme qui aurait un enfant de l'une de ses esclaves sera aux yeux du maître de meilleur rang que sa mère et l'imâm An Nawâwi dit à cet effet que ce fut là l'avis de la majorité des savants. Une autre interprétation a été donnée, celle qui voudrait que la désobéissance s'accentue chez les enfants envers leurs parents qui se comportent avec leurs mères de la même façon qu'un maître avec son esclave et c'est là l'avis d'Ibn Hajar et Allah sait mieux...

22- La propagation des meurtres : Le prophète dit à ce propos : « Avant la venue de l'Heure, il y aura l'anarchie[13] » et « la Terre ne disparaitra pas tant que les gens ne connaitrons pas de jour où le meurtrier ne saura guère pourquoi il a tué et la victime pourquoi elle fut tuée ».

23- Le rétrécissement du temps : Cette contraction peut être concrète et correspondre à un manque de bénédiction dans le temps (Baraka), de sorte que les années défilent comme des mois, les mois comme des jours etc... Ou plus abstraite comme le fait que les nouvelles technologies liées au transport rapprochent les personnes les unes des autres.

24- Le rapprochement des marchés : Il pourrait désigner la rapidité d'obtention des informations liées au commerce[14], la rapidité des transactions commerciales malgré les distances[15], ou encore la concordance des marchés au niveau de la fixation des prix et Allah est plus Savant.

25- L'apparition du polythéisme dans cette communauté : Le prophète a dit « La nuit et le jour ne disparaîtront pas avant que ne soit adoré Al Lot et Al 'Uzza ».

26-  L'apparition de la turpitude, de la rupture des liens de parenté et du mauvais voisinage.

27- Le fait que les vieux se fassent jeunes : Le prophète nous informa qu'à la fin des temps, il y aura des gens qui se teindront en noir comme les poitrines des pigeons et ne sentiront pas l'odeur du paradis, il n'est donc pas permis de se teindre la tête et la barbe en noir.

Ibn Al Jâwzi dit que le fait de se teindre pourrait être une de leurs caractéristiques tout comme le fait de se raser le crâne est une particularité des Kharijites sans pour autant être  une pratique interdite.

28- La propagation de l'avarice.

29- La profusion du commerce : Le prophète avait parlé du fait de ne saluer que les personnes que l'on connaît et de la propagation du commerce à tel point que la femme y participe au côté de son mari. Il ne faut pas perdre de vue que la concurrence dans les biens de ce bas monde engendre la perdition et la division de la communauté.

30- La multiplication des tremblements de terre.

31- L'apparition de l'engloutissement, de la transmutation et des pluies de pierres :

Le Messager d'Allah dit à ce sujet : « Il y aura dans ma communauté transmutations et pluies de pierres, cela touchera les athées et les partisans du libre arbitre ».

32- La disparition des vertueux : Il arrivera une époque où il ne subsistera que les pires hommes sur Terre.

33- L'élévation des plus vils des hommes : Le prophète dit à ce sujet: « La Terre ne disparaitra pas jusqu'à ce qu'elle n'appartienne à l'abject,  fils d'abjects ».

34- Le salut n'est adressé qu'à ceux que l'on connait : Il faut ajouter que ce comportement est contraire à la Sunna et que selon un Hâdith authentique, le Musulman doit saluer celui qu'il connait tout comme celui qu'il ne connait pas parmi ses coreligionnaires. On peut dès lors constater que ce phénomène s'est déjà produit et continu sa propagation...

35- La recherche de la science auprès des plus petits : Déterminer de qui il est question dans cette parole n'est pas chose aisée, s'agirait-il des plus jeunes de la communauté ou de ceux qui parlent avec leurs opinions et des innovateurs ? Et Allah est plus Savant.

36- L'apparition de femmes vêtues tout en étant nues : Cela n'a pas besoin de grands éclaircissements tant cette tendance est connue de tous, surtout à l'époque actuelle. En effet, il n'est plus rare de constater que les vêtements féminins se raccourcissent au fil des tendances de la mode et ne remplissent définitivement plus leur fonction première, qui est celle de la dissimulation corporelle. Ainsi, les femmes, de nos jours, aiment à porter des vêtements transparents et serrés, ce qui fait qu'elles véhiculent en elles le paradoxe d'être vêtues et nues à la fois.

37- La concrétisation des songes du croyant pieux et sincère.

38- La profusion de l'écriture et de sa propagation : La découverte des procédés d'imprimerie à permis la propagation des livres et des écrivains de part le monde…

39- La négligence des pratiques conseillées par l'Islam : Le prophète disait que parmi les Signes, il y a le fait que les mosquées soient prises comme des lieux de passage. On ne peut nier le fait que certaines des mosquées contemporaines soient devenues des lieux touristiques dont la vocation d'adoration a nettement perdue de son sens.

40- La dilatation du croissant lunaire : Il apparaitra en début de mois de sorte qu'en le voyant la première nuit, on pensera qu'il est de deux nuits.

41- La profusion du mensonge et du manque de vérification dans la transmission des informations : De nos jours, il est très difficile de distinguer ce qui est vrai de ce qui est faux notamment avec les médias.

42- La propagation du faux témoignage au détriment du témoignage véridique : Le prophète dit à ce propos : « Ne vous informerais-je point du plus grand des péchés majeurs? C'est l'association à Allah, la désobéissance aux parents et le faux témoignage ».

43- L'abondance des femmes et la diminution des hommes : Les femmes seront nombreuses et les hommes diminueront au point qu'il n'y aura qu'un homme pour 50 femmes. Les facteurs qui donneront une impulsion à ce phénomène sont la multiplication des guerres auxquelles les hommes participent ou encore les naissances plus importantes de filles.

44- L'augmentation des morts subites : Ceci se vérifie à l'heure actuelle avec l'augmentation du phénomène des crises cardiaques qui surviennent même chez les plus jeunes. L'imâm Al Bukhari conseillait les Musulmans en ces termes: « Profite durant le temps libre de l'inclination car il se peut que ta mort soit soudaine. Combien de gens en bonne santé j'ai vu,  sans la moindre maladie, leur âme les quitter subitement! »

45- L'apparition de l'indifférence entre les gens : Les tueries seront abondantes et les sacrifices concédés pour les biens de ce bas monde amèneront les gens à se convoiter les uns des autres jusqu'à se considérer comme frères en apparence et ennemis en leur for intérieur.

46- La terre des arabes retrouvera ses pâturages et ses ruisseaux : Autrefois, les terres arabes étaient pleines de ruisseaux et elles retrouveront donc leur état initial après un afflux d’eau considérable.

47- L'accumulation de la pluie et le peu de végétation : Le prophète a dit : « La sécheresse ne consiste pas à ce qu'il ne pleuve pas mais la sécheresse est plutôt qu'il pleuve sur vous mais que la terre ne fasse aucune végétation ».

48- L'Euphrate dévoilera une montagne d'or : Ces richesses provoqueront alors une multitude de troubles et de massacres et le messager d'Allah nous déconseille d'en prendre la moindre quantité.

49- Les animaux sauvages et les objets parleront aux hommes : Dans le Hâdith du prophète, il est dit que l’Heure ne surviendra pas avant que les bêtes féroces ne parlent à l'individu, que la mèche de son fouet ne lui parle également ainsi que les lanières de ses sandales et que sa cuisse ne l'informe de ce qu'a fait sa famille en son absence.

50- Le souhait de mourir à cause de la difficulté de l'épreuve : Ibn Mas'oud a dit : « Viendra un temps où si l'un de vous trouve la mort en vente, il l'achètera ».

51- Le nombre important des Romains et leur combat contre les Musulmans : Cette bataille dont il est question aura lieu dans le Châm à Al A'mâq ou à Dâbiq[16] à la fin des temps avant l'apparition du faux messie. La victoire des Musulmans sur les Romains préparera la conquête de Constantinople, ces derniers demanderont aux Musulmans de les laisser combattre ceux des leurs qui ont changé leur religion mais ils essuieront un refus. Au cours de cette confrontation, 1/3 des Musulmans sera mis en déroute, 1/3 mourra en martyr et le dernier tier remportera la victoire et cela n'est pas encore arrivé.

52- La conquête de Constantinople : Elle se fera sans combattre et par les enfants d'Ishâq comme l'atteste le Messager d'Allah. Cela s'expliquera par le fait que bon nombre d'entre eux se convertiront à la fin des temps.

53- L'apparition du Qhatani : A la fin des temps, apparaîtra un homme de la tribu de Qhatan qui maniera les gens de son bâton. Al Qourtubi dira que ce bâton désigne l'obéissance et qu'il s'agit d'un homme vertueux qui jugera avec équité. Le prophète disait : « Le jour et la nuit ne disparaîtront pas tant que ne détiendra pas le pouvoir, un homme parmi les esclaves nommé Jahjâh. ». Cependant, cet homme dont il fait mention est différent de l'homme de Qathan car ce dernier est un homme libre.

54- Médine rejettera ses malfrats puis sera détruite : Al Qâdi Iyâd[17] explique que le rejet des malfrats de Médine renvoient à l'époque du prophète car ne peut supporter l'Hégire et la demeure à Médine que celui dont la foi est ferme. Ainsi « Médine rejette ses malfrats tel le soufflet de forge qui enlève les impuretés du fer » comme le disait notre noble prophète qui ajouta « Par Allah! Ses habitants la laisseront se dégrader pendant 40 ans, occupée par les animaux cherchant leur nourriture : les oiseaux et les fauves.» Cela arrivera probablement au moment où le feu rassemblera les Hommes et Allah est plus Savant.

55- L'apparition du vent agréable qui emportera les âmes des croyants : Ce vent qui viendra du coté du Châm, surviendra après la descente de 'Isa, la mort du faux Messie et l'anéantissement de Yâ Juj et Mâ Juj[18], après le lever du soleil de son couchant et l'apparition de la bête. Après quoi, il ne restera sur Terre que les âmes les plus viles parmi les Hommes.

56- La violation de la demeure sacrée et la destruction de la Kaaba : Elle s'opérera par les Musulmans eux même, un homme d'Abyssinie que l'on appel Dhûl Suwayqatayn[19] détruira la Kaaba et les Abyssins en extrairont les  trésors.

3. Les grands signes de la fin des temps :

Un Hâdith nous informe que « l’Heure n'aura pas lieu jusqu'à ce qu'il y ait 10 signes » :

- Un engloutissement en orient, un engloutissement en occident, un engloutissement dans la péninsule Arabique, la fumée, le faux Messie, la bête issue de la terre, Ya Jûj et Ma Jûj, le lever du soleil de son couchant, un feu qui sortira du fond de Adân et la descente de 'Isa fils de Mâryâm ».

Nous ne pouvons pas attribuer d'ordre chronologique concernant l'apparition de ces Signes en vertu de l'absence de Hâdith qui vont dans ce sens. Mais il est plus plausible de penser que le premier des grands signes sera le lever du soleil de son couchant qui viendra fermer la porte du repentir. Dès que surviendra le premier des grands Signes, les autres suivront rapidement comme se suivent les perles d'un collier. Cependant d’autres avancent que le premier des grands signes est l’apparition du faux messie et la descente de ‘Issa et Allah  est plus Savant.

1- L'apparition du Mâhdi : Son nom est Mohammed ou Ahmed Ibn 'Abdallah, issu de la descendance de Fatima, fille du messager d'Allah et plus précisément d'Al Hassan Ibn 'Ali. Il donnera la suprématie à la Religion et régnera sept années en emplissant la terre de justice et de richesses qu'il distribuera à profusion. Il aura le nez aquilin et le front dégarni et viendra du coté de l'orient à la fin des temps, lorsque trois fils de califes combattront pour s'emparer du trésor de la Kaaba et non pas de la grotte de Samura comme le prétendent les Chiites en affirmant qu'il s'y trouve déjà en attendant le jour venu pour en sortir. Les gens soutiendront le Mâhdi et leur drapeau sera de couleur noire par égard envers l'étendard du prophète que l'on appelait « Al Iqâb ». Le Mâhdi demandera à 'Isa de s'avancer pour guider la prière, mais ce dernier rétorquera « Non, vous êtes les uns chefs des autres, honneur fait par Allah à cette communauté ».

Il est à noter que certains écrivains contemporains ont soutenus que l'histoire concernant le Mâhdi n'était pas fondée et qu'elle fut forgée par les Chiites. Ils ont été influencés en cela par l'avis d'Ibn Khaldoun affirmant que les Hâdiths le concernant étaient faibles. Cependant, cet avis a été contesté par beaucoup de savants.

2- La venue du faux Messie : Il est « le Dâjjâl » car il masque ses mensonges et son incroyance. Sa description correspond à celle d'un homme jeune, brun aux cheveux crépus et au front dégarni, au cou large, de courte taille, aux pieds varus[20], et à l'œil droit effacé, ni proéminent, ni enfoncé et qui ressemble à un raisin apparent tandis que son œil gauche est couvert d'une couche épaisse. Entre ses yeux est écrit « Kafara[21] » et tout Musulman sera capable de le lire. Il est également stérile et l'homme qui lui ressemble le plus est Ibn Qatar, un homme de Khuzâ'a selon le prophète.

Certains Hâdiths mentionnent que le faux Messie est borgne de l'œil droit tandis que d'autres parlent de  son œil gauche et Ibn Hajar pense que la version rapporté par Bukhari et Muslim attestant qu'il est borgne de l'œil droit est plus plausible. Al Qâdi Iyâd dit quant à lui qu’étant donné que ses deux yeux souffrent d'une tare, il est vraisemblable de dire qu'il est borgne des deux yeux et que les Hâdiths divergents sur ce point sont tous deux authentiques et Allah est plus Savant.

Auparavant, il y eut un certain Ibn Sayyâd qui se disait être le faux Messie et le prophète lui fit même passer un test au cours duquel Ibn Sayyâd n'arrivait pas à dire « Al Dukhân » et se contentait seulement de dire « Al Dukh » à la manière des Djinns qui tronquent les mots.

Plus tard, il finira par déterminer qu'il n'était pas le faux Messie  bien que n'ayant pas reçut de révélation en ce sens. Pour leur part, Ibn Tâymiyya et Ibn Kâthir pensent également qu'Ibn Sayyâd n'est pas le faux Messie sur la base du Hâdith de Fatima Bint Qays Al Fihriyya qui est un argument décisif à ce niveau. En effet, le faux Messie apparaîtra du coté de l'orient, de Khurâsân, quartier Juif d'Ispahan et pénétrera dans toutes les cités, parcourant la terre durant 40 nuits, exception faite  des villes de la Mecque et de Tayba (Médine) dans lesquelles il ne pourra pas entrer car des Anges assurent leur protection. Par ailleurs, quatre mosquées lui seront interdites d'accès : La mosquée Sacrée de la Mecque, celle de Médine, celle de Tûr et enfin celle de Jérusalem.

En outre, le faux Messie sera accompagné de 70 000 Juifs et de beaucoup de femmes et sa venue constituera la plus grande épreuve à s'abattre sur l'Humanité depuis la création d'Adam. Il demeurera donc 40 jours sur Terre, le premier comme une année, le second comme un mois, le troisième comme une semaine et enfin, le reste des jours seront équivalent à leur durée conventionnelle.

Ibn Hajar dira au sujet de cette épreuve sans précédent, que la preuve de la non divinité du faux Messie est que malgré qu'il accomplisse des prodiges sans précédent par la volonté d'Allah, il sera toutefois incapable d'effacer ses propres défauts tels que sa cécité et son aspect repoussant. De plus, le faux Messie boit et mange et Allah en est exempt.

Afin de se prémunir de sa venue, il est très fortement conseillé de lire les 10 premiers ou les 10 derniers versets de la sourate « Al Kâhf » selon une autre version.

3- La descente de 'Isa  [Coran : S57 V61] : Le prophète le décrivit comme étant brun, à la poitrine large, de taille moyenne et comme s’il venait de sortir du Dîmâs[22].

Le prophète 'Isa descendra du coté du minaret blanc, à l'est de la mosquée de Damas. Ibn Kâthir mentionne qu'à son époque, en l'an 714 de l'Hégire, les Musulmans restaurèrent le Minaret avec de la pierre blanche, de l'argent même des Chrétiens qui avaient brulé le Minaret original.

D'autre part, ‘Isa tuera le porc, brisera la croix et n'acceptera plus des Chrétiens la capitation car ce sera l'Islam ou la mort. Il rattrapera le faux Messie près de la porte de Lud. C'est ainsi que l'époque de 'Isa sera douce et paisible.

Dans la version de Muslim, 'Isa restera sept années durant lesquelles, il n'y aura aucune animosité, puis Allah enverra un vent frais du coté du Châm qui emportera tout Musulmans jusqu’à inclure celui ayant le poids d’un atome de foi dans son cœur. Tandis que les versions d’Ahmed et d'Abou Dâwoud attestent du fait qu'il demeurera sur Terre 40 années puis qu’il décédera et que les gens prieront sur lui.

Les deux versions sont authentiques, cependant,  on peut considérer qu'ayant déjà passé 33 ans sur Terre, 'Isa y résidera 7 années supplémentaires et y totalisera ainsi 40 années et Allah est plus savant.

4-  Ya Jûj et Ma Jûj : D'un point de vue étymologique, nous pouvons préciser que :

-Ya Jûj vient du terme « Ajîj » (feu attisé) ou « Ujâj » (eau très salée) ou encore « Ajj» (rapidité de l'ennemi).

- Ma Jûj vient de « Mâjja » (qui se trouble).

Ya Jûj et Ma Jûj sont des humains de la descendance d'Adam et Eve et aucun d'entre eux ne mourra avant  d'avoir laissé une descendance de 1000 hommes et plus. Ils ressemblent à la catégorie des turcs mongols[23]. Ils assècheront les points d'eau et lanceront leurs flèches en direction du ciel qui leur reviendront maculées de sang. Les gens les fuiront et ils diront « Nous avons dominés les habitants de la Terre et avons vaincu ceux qui se trouvent au ciel avec force et grandeur ». C'est alors qu'Allah enverra contre eux des parasites qui les anéantiront...

Dhûl Qarnâyn fut celui qui construisit le remblai[24]  de Ya Jûj et Ma Jûj afin de les contenir et d'épargner leurs voisins qui lui demandèrent secours [Coran : S18 V94-95]. A ce propos, nous pouvons préciser qu'un remblai fut découvert à proximité de la ville de Tirmidh connue sous le nom de « Porte de Fer ». Au début du 15^ème siècle, le savant Allemand Sild Barjar y passa et en fit mention dans son journal. Le chroniqueur Espagnol Clavigio en fit de même en l'an 1403 et dit à son sujet qu'il se trouve sur le chemin de Samarqand et l'Inde. Néanmoins, le mystère reste entier quant à savoir s’il s'agit ou non du remblai de Dhûl Qarnâyn [Coran : S18 V98-99].

Il est à noter enfin que les Tatares (turcs) ne sont pas les Ya Jûj et Ma Jûj comme Al Qourtubi et Sayyid Qoutb en émettaient l'éventualité car il est dit qu'ils feront leur apparition après la descente de 'Isa.

5- Les trois engloutissements : Ils apparaîtront comme nous l'avons vu en orient, en occident et dans la péninsule arabique. Ils seront d'une intensité bien supérieure à ce que nous connaissons. Ils n'ont pas encore eut lieu et Allah est plus Savant.

6- La fumée [Coran : S 44 V10-11] : Le prophète avait dit, lors du test qu'il soumit à Ibn Sayyâd, qu'il lui avait volontairement caché quelque chose au sujet des signes de l'Heure, il s'agissait en réalité de la fumée. On peut donc résolument penser que cet événement n'était pas celui qui survint lorsque les polythéistes de Qorâych virent une fumée après que le prophète ait invoqué contre eux.  Cet événement est donc toujours irréalisé et Allah  est plus Savant.

7- Le lever du soleil de son couchant : Le prophète demanda à propos du soleil : « savez vous où va ce soleil? Il vogue jusqu'à aboutir à son gîte sous le Trône, alors il se prosterne et ne cesse de rester ainsi jusqu'à ce qu'il lui soit dit "Lève toi, retourne d'où tu es venu". Il retourne donc et se lève au matin de son levant. Puis, il vogue jusqu'à aboutir à son gîte sous le Trône, alors il se prosterne et ne cesse de rester ainsi jusqu'à ce qu'il lui soit dit "Lève toi, retourne d'où tu es venu".  Il retourne donc et se lève au matin de son levant. Puis, il vogue sans que les gens n’y trouvent quoi que ce soit, jusqu'à aboutir à son gîte sous le Trône et qu'il lui soit dit "Dresse toi, lève-toi au matin de ton couchant". Il se lèvera alors au matin de son couchant ».

C'est à ce moment précis que se fermera la porte du repentir et qu'il ne sera plus utile de croire conformément à la parole du prophète qui dit : « L'Hégire ne cessera pas tant que le repentir sera accepté, et le repentir continuera d'être accepté jusqu'à ce que le soleil se lève du couchant. Lorsqu'il se lèvera alors, tout Cœur sera scellé avec ce qu'il contient et les gens cesseront d'agir ».

8- La Bête : Allah la fera sortir de terre à un moment où la corruption sera grande et lorsque les Hommes sortiront de la religion de vérité. Cette bête aura la faculté de parler aux gens et sera munie du bâton de Moussa et du sceau de Soulâymân. Elle marquera les mécréants au nez et fera resplendir de son bâton le visage des Croyants.

A sa venue, il sera également inutile de croire. Certains pensent qu'il s'agira du petit de la chamelle de Salih[25], de l'espionne citée dans le hadith de Tasmim Al Dâri[26] ou encore qu'elle serait le serpent dominant le mur de la Kaaba que l'aigle attrapa lorsque Qorâych voulut reconstruire la Kaaba ; mais le premier avis semble le plus plausible bien qu’il reste discutable et Allah est plus Savant.

Par ailleurs, la parole qu'elle adressera aux gens sera : « Les gens n'étaient nullement convaincus de la véracité de nos Signes ».

Concernant sa venue, nous pouvons dire qu'elle apparaîtra dans l'enceinte sacrée de la Mecque et Allah sait mieux.

9- Le feu qui rassemblera les gens : Ce feu apparaitra du coté du Yémen, du fond de 'Adan et sortira de la mer de Hadramawt. Il rassemblera les gens de l'orient vers l'occident.

Ces gens seront rassemblés en trois groupes :

- Un groupe de gens désireux, rassasiés, vêtus et à dos de montures.

- Un groupe de gens qui, tantôt marchent, tantôt montent une bête à tour de rôle sur un seul chameau à cause de la pénurie des montures en ce jour.

- Un groupe de gens que rassemblera le feu, il les cernera par derrière, les conduisant de tout côtés vers la terre de rassemblement, celui qui tarde étant dévoré par les flammes.

---

[1] Voir chapitre reservé aux piliers de la foi

[2] Les plantes

[3] Voir réfutation d'Ibn Al Qayyim

[4] La mort de la personne

[5] La mort des gens d'une même génération

[6] La résurrection des gens de leur tombe pour être jugés

[7] Apparition de l'ignorance...

[8] A ce sujet, voir la biographie de 'Othmân en p 144.

[9] Voir la biographie des 4 imâms des écoles juridiques en p 168.

[10]  Femme qui revint à l'Islam après avoir prétendue être prophètesse

[11]  Il Revint à l'Islam

[12] Moitié du 7ème siècle de l'Hégire

[13] Le meurtre

[14] Baisse des prix, nouveaux produits en vente (via la publicité)...

[15] Internet

[16]  Syrie

[17] Qadi Iyad ibn Mûsâ ibn Iyâd ibn Ammâr al-Yashûbi al-Sabti (1083-1149) était un cadi maghrébin,  acquis au malékisme, au savoir abondant et un grand rapporteur de Hâdith.

[18] Gog et Magog

[19]  L'homme aux jambes courtes

[20] Tournés en dedans

[21] Verbe signifiant : « il a mécru »

[22] Hamâm

[23] Petits yeux, roux, visages martelés...

[24] Rempart, barrière

[25] Avis d'Al Qourtubi

[26] Avis de 'Abdoullah Ibn 'Amr Ibn Al 'As